بر اين روايت انتقادى بدين مضمون وارد است : اگر ده نوبت رضاع به وسيله پنج نوبت شير دادن نسخ شده بود ( طبق نقل خود عايشه ) چرا خود عايشه خواستار ده نوبت شير دادن مىگردد ؟ نكته قابل توجه آن است كه : حفصه نيز خواستار ده نوبت شير دادن به « عاصم بن عبد اللّه » مىگردد « 1 » حتى در اين باب از عروة بن زبير منقول است كه : عايشه براى شير دادن و رضاع ، كمتر از ده نوبت را به چيزى نمىدانست و تنها ده نوبت بود كه آن را موجب محرميت مىدانست « 2 » . علاوه بر ايرادات فوق دو ايراد ديگر درباره تعداد حروف و آيات قرآن وارد است كه در فصل آينده بدان خواهيم پرداخت و در آن فصل پيرامون جمع‌آورى قرآن در زمان پيامبر - ص - و كتابت صحابه و داشتن مصاحف اختصاصى سخن خواهيم گفت . حيوان خانگى و صحيفه ادعا مىشود كه : « آيه رجم » و آيه « رضاع كبير » بر صحيفه‌اى زير فرش عايشه بود . و هنگامى كه رسول خدا - ص - وفات كرده بود و همه مشغول مراسم دفن و سوگوارى بودند حيوان خانگى وارد شده ، آن صحيفه را خورد . اين قضيه را عايشه نقل مىكند « 3 » اين قضيه و مضمون آن به دلايل زير نادرست مىباشد : اوّلا : سرخسى در اين مورد مىگويد : حديث عايشه درست نيست ؛ زيرا به فرض كه چنين اتفاقى افتاده باشد آيه نبايستى از خاطر مردم از بين برود و ديگران بايد آن را به ياد

--> ( 1 ) سنن بيهقى ، ج 7 ، ص 457 . موطا ( چاپ‌شده با تنوير الحوالك ) ، ج 2 ، ص 115 . المحلى ، ج 10 ، ص 10 . و مصنف ، صنعانى ، ج 7 ، ص 470 . ( 2 ) المحلى ، ج 10 ، ص 10 . و السنن الكبرى ، ج 7 ، ص 458 . ( 3 ) تأويل مختلف الحديث ، ص 310 و 60 . مسند احمد ، ج 6 ، ص 269 . محاضرات الادباء ، ج 2 ، جزء 4 ، ص 434 . حياة الحيوان ، ج 1 ص 295 . المحلى ، ج 11 ، ص 235 و 236 ( آن را صحيح مىداند ) . سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 625 و 626 . الجامع لاحكام القرآن ، ج 14 ، ص 113 . البحار ، ج 89 . ص 41 سنن دار قطنى ، ج 4 ، ص 179 . النقض / قزوينى ، ص 135 . كشاف ، ج 3 ، ص 318 ( تعليق‌زننده در حاشيه كتاب حديث را صحيح مىداند ) . احتجاج ، ج 1 ، ص 222 . الدر المنثور ، ج 2 ، ص 135 . التمهيد فى علوم القرآن ، ج 2 ، ص 281 و 285 به نقل از : المحلى و به نقل از : اصول سرخسى ، ج 2 ، ص 78 - 80 . ( تعليق‌زننده بر كشاف ، ج 3 ، ص 518 ) حديث را از منابع زير نقل مىكند : ابراهيم الحربى در الغريب ابو يعلى ، طبرانى در : الاوسط بيهقى در المعرفة دار قطنى و بزار .